La historia de Santa Claus

 

La historia de Santa Claus: De un obispo del siglo IV a un ícono moderno

3 de diciembre de 2024

La figura de Santa Claus, conocida en todo el mundo como el alegre portador de regalos navideños, tiene una rica historia que se remonta al siglo IV, en la figura de Nicolás de Myra, un obispo cristiano venerado por su generosidad y bondad. A lo largo de los siglos, su leyenda evolucionó hasta convertirse en el símbolo festivo que conocemos hoy.

Nicolás de Myra (270-343 d.C.)

Nicolás de Myra fue un obispo cristiano de la ciudad de Myra, en la región de Licia, ubicada en lo que hoy es Turquía. Su fama se originó gracias a su generosidad, especialmente hacia los niños y los pobres. Entre las historias más conocidas sobre él se encuentra el rescate de tres hermanas que, debido a la pobreza, estaban destinadas a ser vendidas como esclavas. Nicolás les proporcionó una dote para que pudieran casarse, arrojando bolsas de oro por la ventana de su casa.

Tras su muerte el 6 de diciembre de 343, su reputación creció, y se le reconoció como el santo patrono de los niños, los marineros y los comerciantes. En su honor, el Día de San Nicolás se celebra el 6 de diciembre en varias culturas.

La fusión con la cultura germánica

Con el paso del tiempo, la leyenda de San Nicolás se mezcló con tradiciones de la cultura germánica, particularmente con la figura de Odín, el dios nórdico. Al igual que San Nicolás, Odín era representado con una barba blanca y viajaba por los cielos, pero en un caballo volador. Esta combinación dio lugar a una figura que visitaba a los niños y recompensaba su buen comportamiento con regalos.

El nacimiento de Santa Claus

En el siglo XIX, los inmigrantes holandeses llevaron a Sinterklaas (su versión de San Nicolás) a América, donde el nombre evolucionó a Santa Claus. La figura fue popularizada por el escritor neerlandés Jan Schenkman, quien incluyó elementos como el saco de regalos y los renos en sus historias.

El Santa Claus moderno, con su característico traje rojo, barba blanca y gorro, tomó forma en gran parte gracias a la influencia de ilustradores y publicistas, particularmente en las campañas de Coca-Cola de principios del siglo XX.

De santo a símbolo universal

Hoy en día, Santa Claus representa el espíritu de generosidad, alegría y unión familiar durante la temporada navideña. Aunque sus raíces se encuentran en la vida de un santo cristiano, su figura trasciende culturas y religiones, siendo un símbolo de la bondad universal.

Desde su origen en las tierras de Myra hasta su trineo tirado por renos en el Polo Norte, Santa Claus sigue siendo un recordatorio de la magia y la generosidad que acompañan las celebraciones decembrinas.

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Leyendas de panteones de Puebla

Leyendas de panteones de Puebla 

En Puebla, los panteones no solo albergan restos, sino también historias y leyendas que son parte esencial de la tradición mexicana, especialmente en el Día de Muertos, cuando se honra a los fallecidos. Cada noviembre, estos sitios se transforman en lugares de encuentro entre vivos y muertos, donde los relatos orales sobre espíritus y milagros mantienen viva la memoria y el misterio.

El Panteón Francés, fundado a fines del siglo XIX, es famoso por sus leyendas, siendo la más conocida la de Rosa Luisa Carranza Marín, una niña fallecida en 1902. Su tumba, adornada con una estatua, ha sido objeto de historias que afirman que esta cobra vida por las noches. La gente acude a su cripta para rendir homenaje y agradecerle favores que atribuyen a su espíritu, al que consideran milagroso. Esta tradición se ha transmitido entre generaciones, dando un sentido místico a este lugar.

Por otro lado, el Panteón Municipal de Puebla, inaugurado en 1880, también guarda historias inquietantes. María Mercedes Huerta, una niña que murió trágicamente en un incendio, fue la primera persona enterrada aquí, y su presencia parece haber marcado el cementerio. Entre las leyendas más conocidas se encuentra la historia de una mujer que, según los taxistas, solicita sus servicios desde el panteón. Se dice que la mujer llega a su casa y luego desaparece, dejando a los conductores sin pago. Cuando estos intentan cobrar, la madre de la joven revela que su hija murió hace diez años. Esta historia sigue siendo contada por quienes aseguran haber vivido experiencias similares, aportando un toque espectral al lugar.

Historias como la estatua viviente de Rosa Luisa en el Panteón Francés y la mujer espectral en el Panteón Municipal reflejan la riqueza de las leyendas de Puebla, donde los relatos son tan vívidos que incluso los escépticos se sienten intrigados. Estos cementerios, cargados de memoria y misterio, no solo son un homenaje a las tradiciones mexicanas, sino también espacios donde el folklore local cobra vida, recordándonos la delgada línea entre el mundo de los vivos y el de los muertos (García, 2019; Ramírez & Ortiz, 2020).

En Puebla, el Panteón del barrio de Las Tres Horas alberga la leyenda de Susana Canquin, una niña fallecida en el siglo XIX cuyo espíritu, según los relatos, se manifiesta en un columpio cercano. Los habitantes locales aseguran que Susana, fallecida en circunstancias trágicas, suele aparecer en la noche, y que algunos la han visto participar simbólicamente en las celebraciones del Día de Muertos, como una forma de recordar su trágica historia. Esta leyenda se ha convertido en un símbolo de conexión entre el pasado y las tradiciones de la región, y su historia cobra vida especialmente durante el Día de Muertos, cuando el panteón recibe una gran cantidad de visitantes y ofrendas en su honor (El Sol de Puebla, 2022).

Otra historia que destaca es la del ladrón de joyas del Panteón del Carmen, quien es recordado por su intento fallido de robar tumbas el 25 de diciembre del siglo XIX. Conocido como Fernando Urdanivia y Peñafiel, este personaje era un prestamista que, tras ser descubierto saqueando joyas de las tumbas, se enfrentó a un trágico final esa misma noche. La historia narra que, mientras profanaba tumbas en busca de objetos de valor, Urdanivia sufrió un accidente fatal, lo cual atemorizó aún más a la comunidad y convirtió el lugar en un símbolo de advertencia contra la profanación de tumbas. Esta leyenda sigue viva entre los habitantes del barrio de El Carmen y refuerza el respeto hacia los difuntos y la memoria de quienes descansan en los panteones de Puebla (Telediario México, 2022).

Referencias

García, J. (2019). Historias y leyendas de los panteones de Puebla. Editorial Poblana.

Ramírez, M. & Ortiz, L. (2020). Misterios y tradiciones en el Día de Muertos. Cultura y Sociedad.

El Sol de Puebla. (2022). Leyenda de Susana Canquin en el barrio de Las Tres Horas. El Sol de Puebla.

Telediario México. (2022). Leyenda del ladrón de joyas del Panteón de El Carmen en Puebla.

Animales representan la muerte en la cultura mexicana

Animales representan la muerte en la cultura mexicana.

La vida y el más allá se entrelazan profundamente en la cultura mexicana, y diversos animales desempeñan un papel fundamental en la representación de este ciclo.

El Día de Muertos en México no es solo una conmemoración de los difuntos; es una celebración llena de simbolismos que incluye elementos de la naturaleza, especialmente del mundo salvaje. A continuación, exploramos qué animales representan la muerte en la cultura mexicana.

Animales simbólicos de la muerte

Entre los muchos seres vivos que representan este tema, algunos son reconocidos como símbolos de la muerte, cada uno con su propio significado en la rica tradición cultural del país.

El Xoloitzcuintle

El perro Xoloitzcuintle es, sin duda, uno de los animales más emblemáticos asociados con el Día de Muertos. Considerado un guía espiritual, este perro prehispánico acompaña a los muertos en su viaje hacia el inframundo. Según la tradición, se cree que los Xolos ayudan a las almas a cruzar el río que separa este mundo del más allá, lo que los convierte en elementos esenciales en el altar de los muertos.

La Lechuza

Conocida en náhuatl como Chichtli, la lechuza es un ave nocturna considerada un símbolo de la muerte en la cultura mexicana. Sus grandes ojos y su vuelo silencioso la asocian con la deidad de los muertos, Tzontémoc, también conocido como Mictlantecuhtli. Aunque representa la sabiduría, también es vista como un presagio de muerte; su canto es interpretado como un aviso de que una persona cercana podría fallecer, como reza el refrán: “cuando el tecolote canta, el indio muere”.

La Araña

La araña, o tócatl, tiene un significado dual en la cultura mexicana. Según el Altar de los Animales, sus partes simbolizan la muerte como sacrificio, decoradas con vendas en los ojos y estolas de papel, que representan la muerte y la ofrenda. Además, en algunas creencias, se considera que las arañas traen mensajes del más allá, simbolizando la interconexión entre los vivos y los muertos, especialmente a través de sus telarañas.

El Escorpión

El escorpión, o cólotl, aunque menos mencionado, también representa la muerte. Su naturaleza rastrera lo asocia con la diosa de la tierra, Tlaltecuhtli, que devoraba los cuerpos de los muertos y daba vida a nuevas almas. Su presencia en los altares del Día de Muertos recuerda el respeto que se debe tener hacia el ciclo de la vida.

El Murciélago

El murciélago, o tzinacantli, es otro animal que simboliza la muerte en la cultura mexicana. Su carácter misterioso y nocturno, junto con su vuelo silencioso, lo convierte en un símbolo de transformación y conexión entre el mundo de los vivos y el de los muertos, aportando una dimensión espiritual a la celebración.

La muerte en la cultura mexicana

La muerte es un tema de gran relevancia en la cultura mexicana, considerada una parte natural del ciclo vital. A diferencia de muchas culturas occidentales que la ven como un tabú, en México se la aborda con reverencia hacia los ancestros. La preparación de altares para el Día de Muertos no solo implica la disposición de ofrendas, sino también la invocación de la presencia de seres queridos que ya no están.

Los animales que representan la muerte en la cultura mexicana son más que simples supersticiones; son símbolos cargados de significado y tradición, recordándonos que la muerte es una parte integral de la vida.

Colibríes: Mensajeros de la Vida y la Muerte en la Cultura Mexicana

 Colibríes: Mensajeros de la Vida y la Muerte en la Cultura Mexicana

Los colibríes ocupan un lugar destacado en el imaginario de muchas culturas indígenas de América, especialmente en México y América Central. Estas pequeñas aves, con su vibrante plumaje y su increíble capacidad para volar, han inspirado numerosas leyendas y creencias que reflejan su profundo significado espiritual y cultural. A continuación, exploraremos algunas de estas tradiciones y su relevancia en las comunidades indígenas.

Cultura Azteca

En la civilización azteca, los colibríes eran considerados mensajeros del dios Huitzilopochtli, quien era el patrono de la guerra y el sol. Se creía que estos pájaros llevaban mensajes entre el mundo de los vivos y el inframundo, actuando como intermediarios en momentos de gran importancia. La representación de colibríes en el arte azteca simbolizaba la conexión entre lo divino y lo terrenal.

Cultura Maya

Para los mayas, los colibríes estaban estrechamente ligados al dios Ahau, de quien se decía que regía el sol y la luz. Estas aves eran vistas como portadoras de poderes curativos y protectores, siendo fundamentales en rituales de sanación y bienestar. Además, en la cosmología maya, el colibrí simbolizaba la fertilidad y la vida, lo que hacía que su presencia fuera considerada un buen augurio.

Cultura Nahua

Entre los nahuas, los colibríes eran percibidos como símbolos de la dualidad de la vida y la muerte. Se creía que estas aves podían comunicarse con los espíritus de los ancestros, facilitando el vínculo entre las generaciones pasadas y presentes. Los nahuas realizaban ceremonias para honrar a los colibríes, reconociendo su papel esencial en el ciclo de la vida.

Cultura Huichol

En la cultura huichol, los colibríes estaban asociados con Tatewari, el dios del sol. Se creía que estos pájaros eran portadores de mensajes del mundo de los vivos hacia el mundo de los dioses, representando la conexión entre lo humano y lo divino. En su cosmovisión, el colibrí simbolizaba la alegría y la vitalidad.

Significados Comunes

• A lo largo de estas culturas, se pueden identificar varios significados comunes atribuidos a los colibríes:
• Protección y valor: Se consideran guardianes que brindan protección a las comunidades.
• Mensajeros del más allá: Actúan como intermediarios entre los vivos y los espíritus.
• Símbolos de vida y muerte: Representan la dualidad inherente a la existencia.
• Poderes curativos y protectores: Son vistos como guías en rituales de sanación.
• Conexión con los ancestros: Facilitan la comunicación entre generaciones.

Rituales y Ceremonias

En diversas comunidades indígenas, se llevan a cabo rituales específicos para honrar a los colibríes. Estos rituales pueden incluir la ofrenda de alimentos y bebidas, con el objetivo de asegurar su bienestar y la protección que ofrecen. Estas prácticas no solo reflejan el respeto hacia estas aves, sino que también constituyen un medio de reafirmar la conexión espiritual que las comunidades mantienen con la naturaleza y lo divino.

Conclusión

Las creencias y leyendas sobre los colibríes destacan su importancia cultural y espiritual en las comunidades indígenas de México. Su belleza y singular comportamiento han inspirado un sinfín de relatos que trascienden generaciones. En un mundo que a menudo se siente desconectado de la naturaleza, el colibrí sigue siendo un símbolo poderoso de vida, muerte y conexión con lo sagrado.

El Puente de Ovando: La Leyenda de María del Rosario, la Aparecida

El Puente de Ovando: La Leyenda de María del Rosario, la Aparecida

Ubicado en el Bulevar Héroes del 5 de Mayo y la calle 3 Oriente de Analco, el Puente de Ovando es testigo de una de las leyendas más antiguas y emblemáticas de Puebla. La historia de María del Rosario Ovando, conocida como "la aparecida", es un relato de amor, tragedia y redención.

En el siglo XVIII, don Agustín de Ovando Villavicencio, cabeza de una de las familias más ricas de la ciudad, pretendía casar a su hija María del Rosario con un joven acaudalado. Sin embargo, María se enamoró de un hombre mestizo de menor categoría social. Al enterarse, don Agustín se opuso a la relación y prohibió a María ver a su amado.

La tragedia se desató cuando María y su amado fueron descubiertos por el hermano de ella. Enfurecido, le apuntó con un arma y María recibió el disparo. Su amado también fue asesinado.

Años después, se dice que don Agustín, ebrio y arrepentido, escuchó la voz de María pidiendo limosna en el Puente de Ovando. Asustado, intentó huir pero cayó al río y murió ahogado.

La leyenda cuenta que, a la medianoche, una mujer aparece en el puente pidiendo limosna. Si se le da una moneda, se puede cruzar el puente sin problemas.

Referencias:

- Herrera, J. (2024, 18 de octubre). El Puente de Ovando; la leyenda de María del Rosario, la aparecida. Gran Angular.

- Jipsy Herrera. (2024, 18 de octubre). La leyenda del Puente de Ovando. Agencia.

19-10-2024

Casonas embrujadas de Puebla

La Ciudad de Puebla, conocida por su rica historia y arquitectura colonial, esconde secretos sobrenaturales. Descubre los edificios más famosos por sus historias de terror y decide si te atreves a visitarlos.

1. El Palacio de Gobierno

Ubicado en el Centro Histórico, este edificio del siglo XVIII es testigo de la historia política de Puebla. Según leyendas, el palacio está embrujado por el espíritu de un antiguo gobernador que murió en el lugar.

2. La Casa de la Cultura

Este edificio fue el ex colegio de San Juan, que data del siglo XVI. Personal de la institución asegura que se encuentran presencias de espíritus que vivieron allí. Testigos afirman haber visto sombras y escuchado susurros en los pasillos.

3. El Teatro del Estado

Construido en 1909, este teatro es famoso por sus espectáculos artísticos y historias de fantasmas. Se dice que el espíritu de un actor que murió en el escenario sigue presentándose en las funciones.

4. La Casona de los Ángeles

Esta antigua casona del siglo XVIII es conocida por sus paredes cubiertas de graffiti y historias de terror. Según leyendas, la casa está embrujada por el espíritu de una joven que murió en el lugar.

5. El Ex-Convento de San Francisco

Este convento del siglo XVI es uno de los más antiguos de Puebla y se dice que está habitado por los espíritus de frailes que vivieron allí. Testigos afirman haber visto apariciones y escuchado sonidos extraños.

Conclusión:

Aunque no hay pruebas concretas de la existencia de estos fantasmas, las historias y leyendas que rodean estos edificios son una parte integral de la cultura y la tradición de Puebla. ¿Te atreves a visitar estos lugares embrujados?

Leyenda de "La Llorona del barrio de San Francisco"

En el Puebla del siglo XIX, una joven llamada María vivía en el barrio de San Francisco. Estaba profundamente enamorada de Diego, pero su familia se oponía fervientemente a la relación. Un día, los jóvenes decidieron huir juntos, pero fueron sorprendidos por la familia de María. En un arrebato de ira, el padre de María asesinó a Diego y arrojó su cuerpo al río San Francisco.

Con el corazón destrozado, María se lanzó al río en busca del cuerpo de su amado, pero nunca lo encontró. Desde ese día, se dice que María se convirtió en "La Llorona", un espíritu vengativo y eternamente condenado a buscar a su amado en las aguas del río.

Según la leyenda, La Llorona de San Francisco aparece en el río, llorando y gritando desesperadamente el nombre de Diego. Algunos afirman que si escuchas su llanto, te convertirás en su próxima víctima. Otros aseguran que si te acercas al río, La Llorona te arrastrará al agua y te ahogará.

La leyenda de La Llorona ha perdurado en el tiempo, convirtiéndose en un símbolo de amor, pérdida y venganza en la cultura popular mexicana.

Leyenda de "La Llorona del barrio de San Francisco"

El chupacabras ataca de nuevo

La muerte aúninexplicable de  24 chivos en Centeocala, en el municipio de Chiautla, Puebla, tiene preocupados a sus habitantes, quienes afirman que ha regresado el "Chupacabras" o del "Nahual".

De acuerdo con las primeras versiones, tenían marcas en su cuello, al igual que otros animales de corral que fueron encontrados muertos en Hermenegildo Galeana, en el municipio de Acatlán y en Zinacatepec en San José Miahuatlán, en el valle de Tehuacán.

24-Agosto-2024

El chupacabras ataca de nuevo

Reportan a chupacabras mixteco

La comunidad de Hermenegildo Galeana, en el municipio de Acatlán de Osorio, se encuentra en estado de alerta ante la presencia de un “posible” felino que ha comenzado a atacar al ganado local.

El pánico se propagó tras la difusión de un video en redes sociales, donde se muestra el cadáver de un burro, supuestamente víctima de este depredador, lo que algunos ya comienzan a mencionar el posible “regreso del Chupacabras Mixteco”.

En el video que comparte Eduardo Cruz Mendoza 2022 en Youtube, se relata el hallazgo de un burro desollado en una zona de vegetación densa, el cual fue extraviado por su dueño.

Eduardo, mientras graba, muestra varias huellas que, según él, pertenecen al felino.

Los rumores sobre la presencia del felino o “Chupacabras Mixteco” crecieron en los últimos días. Mientras que los ganaderos de la región reportaron la pérdida de varios de sus animales.

Según el testimonio del hombre que grabó el video, el burro presentaba claras señales de un ataque brutal. Tenía mordeduras en su cuerpo y gran parte de su carne consumida.

Además, los rastros encontrados en la escena sugieren que podría haber más de un felino en la zona. Ya que se identificaron al menos tres tipos diferentes de huellas.

La comunidad teme que el “felino” ataque a pobladores

La situación ha generado una creciente preocupación entre los habitantes de Hermenegildo Galeana. Debido a que temen no solo por la seguridad de su ganado, sino también por la posibilidad de que se registren ataques a personas.

Ante la difusión de estos eventos, los residentes se mantentienen vigilantes. Así como tomar medidas de protección para sus animales y sus hogares.

La identidad del felino no está confirmada y la comunidad espera que las autoridades intervengan para garantizar la seguridad de todos los habitantes.

23-Agosto-2024

Leyenda del Charro Negro

 

 Aún cuando originalmente la leyenda es de Jalisco, hay otras versiones en ciudades importantes novohispanas.

 El Charro Negro es una leyenda del folclor mexicano que, según la tradición popular, es un hombre alto, apuesto, elegante, de impecable traje negro compuesto por una chaqueta corta, una camisa, un pantalón ajustado y un sombrero de ala ancha. Deambula por las noches en las calles de de varias ciudades de México sobre el lomo de un caballo enorme y de color azabache.

Según la leyenda, proviene del estado de Jalisco,sin embargo se ha dicho que ha habido apariciones en diferentes partes de México. Y está relacionado con el diablo, aunque múltiples escritos afirman que su aparición data de la conquista de México por fuentes indígenas y se trata de una entidad justiciera que castiga a los avariciosos. También es de inspiración cultural mexicana para la literatura internacional.

Leer la Leyenda >>>

La leyenda del puente de los duendes

 En el municipio de Tehuacán, uno de los municipios más emblemáticos de Puebla, alberga una construcción de piedra, que a simple vista, se diseñó para una necesidad básica: permitir a los habitantes cruzar el río sin mojarse y transportar el cargamento de sus carretas con seguridad, pero, detrás de su arquitectura colonial , el puente esconde una leyenda.

Los guardianes del puente

Se dice que la antigua construcción y que data del siglo XVI, está habitada por duendes traviesos con un apetito por el engaño. Estas criaturas atraen a sus víctimas, sin importar su edad o género, y las arrastran bajo la estructura, en donde nunca regresan. Al parecer nadie que ha sido atrapado ha logrado escapar de estos seres, a excepción de un hombre que narró su vivencia.

 El testimonio

La historia trata de un hombre, conocido por su gusto por la copa y sus frecuentes fiestas. Así que una noche, tras una parranda con amigos, regresó a casa bajo el influjo del alcohól durante un frío invernal que lo golpeó. En su total embriaguez, decidió buscar leña cerca del puente de los duendes para encender una fogata.

La noche transitaba en su acostumbrada rutina; el susurro del viento y el lejano murmullo de las aguas corriendo en el río. Con su carga de leña a cuestas, caminando y a medida que se acercaba al puente, una serie de eventos extraños comenzaron a suceder. Primero, fue el cacareo de una gallina, luego, la sensación abrumadora de que el puente mismo se estaba derrumbando y fue entonces cuando la gallina se transformó en un diminuto ser, parecido a un duende que lo agarró por sorpresa y lo arrastró hacia un abismo oscuro que emergía debajo del puente. Aterrorizado pero con infinita fe, susurró lo que creía serían sus última oraciones y fue entonces que el duende retrocedió tras soltarlo y esconderse entre las sombras de la noche.

Cuando despertó, su primer pensamiento fue que había sido una pesadilla, una alucinación inducida por el alcohol. Pero las plumas blancas bañadas en sangre que cubrían su ropa reafirmaban como cierta su pesadilla nocturna.

La leyenda se sigue contando. Aunque pocos se atreven a visitarlo de noche.

La leyenda del puente de los duendes

Leyenda del Callejón del Muerto

 Puebla: Callejón del Muerto, el cual se ubica en 12 Sur, entre 3 y 5 Oriente.

1 de agosto de 2024

La leyenda cuenta que en en un callejón estrecho y empedrado, un joven llamado Diego fue asesinado por su tío y esposo de su madre, en un ataque de celos.

Diego y su prima, María, estaban enamorados, pero su tío se oponía a su relación. Un día, el tío sorprendió a los jóvenes juntos en el callejón y, en un arranque de furia, acuchilló a Diego. María, desconsolada por la muerte de su amado, se convirtió en una monja y pasó el resto de su vida rezando por el alma de su amado. El fantasma de María también quedó atrapado en el callejón, vestida con un hábito de monja. Pero ninguno de los dos pueden encontrarse.

Desde ese día, el callejón fue conocido como el Callejón del Muerto, porque un fantasma valla buscando justicia y a su amada María. 

Cuando la luna está llena se pueden escuchar los susurros, pasos y llantos en el callejón.

Nota:

Callejón del Muerto, el cual se ubica en 12 Sur, entre 3 y 5 Oriente, ciudad de Puebla.

Leyendas de Puebla

 Leyenda del Museo de San Pedro  

Que su maravillosa arquitectura no te confunda. Este sitio es cuna de las leyendas poblanas más conocidas y terroríficas. Durante sus primeros años, este sitio fue sede de un hospital de gran importancia en la ciudad. Con el paso de los años, este cambió de funciones pasando a ser una escuela, centro deportivo, biblioteca, oficinas hasta el actual museo.

Lo verdaderamente paranormal surgió a partir del testimonio de diversos trabajadores del lugar que aseguraron sentir presencias extrañas, escuchar ruidos extraños y ver sombras o figuras humanas. Hasta hace unos años se descubrió que aquí fueron enterrados miles de cuerpos cuando funcionaba como hospital, razón que muchos han señalado como el origen de las apariciones.  

Leyendas de Puebla

 La Fuente de los Muñecos  

Ubicada sobre la 18 Norte, en el actual barrio de Xonaca, la Fuente de los Muñecos se ha convertido en una escultura insignia de la zona y toda la ciudad. Y no lo decimos por su peculiar forma y figura, lo mencionamos por la historia detrás. Se dice que un día un par de hermanos, habitantes del barrio, regresaban de la escuela bajo un aguacero torrencial.

Sus papás los esperaban pacientes sin embargo nunca llegaron a su hogar. Algunos dicen que fueron arrastrados por la corriente mientras que otros afirman que fueron sustraídos. Cual sea la razón, hoy en día se dice que este par de estatuas, hechas en honor a los hermanos, se mueven por la noche y emiten risas de niños cuando nadie está cerca.  

Leyendas de Puebla

 La Casa del que Mató al Animal  

Ubicada sobre la 3 Oriente, en pleno Centro Histórico, la Casa del que Mató al Animal es todo un icono del tradicionalismo poblano. Y no lo decimos solo por su arquitectura sino por la historia detrás en donde se narra que durante una fiesta, el virrey de España, Pedro de Carvajal, dueño de la casa, ofrecía una fiesta en compañía de sus pequeños hijos.

Lamentablemente, una bestia apareció aquella noche y devoró al más pequeño. Ante esto, el virrey ofreció una recompensa para quien trajera la cabeza de la bestia a lo que respondió un joven enamorado de la hija del virrey quien cumplió con la misión y se ganó la mano de la joven.  

Leyendas de Puebla

 El Callejón del Muerto  

Tal como su nombre indica, este sitio es centro de apariciones. Hace muchos años, un hombre llamado Anastasio salió por la noche para buscar a una partera que ayudara a su esposa. Durante el camino, se encontró con un ladrón en el callejón de Yllescas (12 Sur, entre 3 y 5 Oriente) que quiso quitarle sus pertenencias.

La desesperación, coraje y miedo de Anastasio le hicieron matar al maleante y seguir con su cometido. Se dice que a partir de este suceso, el alma del ladrón continúa en este sitio vagando sin descanso.  

Leyendas

El Reloj Astronómico de Praga (en checo: Staroměstský orloj) es un reloj astronómico medieval localizado en Praga, la capital de la República Checa.

La leyenda del reloj de Praga

Un día, un maestro relojero llamado Hanus se presentó a las autoridades del ayuntamiento proponiendo sus talentos para la construcción de un reloj monumental, que al tiempo de adornar el frente del edificio haría de Praga una ciudad única, puesto que sería el más bello de Europa. Aceptando su propuesta, el relojero se puso a trabajar.

Así, durante un tiempo se lo vio calcular y dibujar, y más tarde contrató un aprendiz que lo ayudó en la concreción de la obra.

El día de la inauguración, una multitud estupefacta contempló aquel bello mecanismo, como nunca habían visto en toda su vida, mientras Hanus, orgulloso y feliz, intentaba explicarles (en vano, claro) el sentido de toda esa extraña maquinaria. Sin duda, pensaban todos, no hay en el mundo nada igual y Praga será aún más reconocida como la más gloriosa de todas las ciudades.

Pero tiempo después, alguien vio al maestro nuevamente dibujando entusiasmado en su taller y se extendió la noticia de que quizás estaba preparando una obra aún más espectacular en el extranjero, tentado acaso por una importante oferta monetaria. Las autoridades se inquietaron, celosas de que Hanus repitiera en otro país la pequeña maravilla praguense.

La solución no se hizo esperar y fue muy drástica. Aprovechando la quietud de una noche muy oscura, tres personas entraron a su taller, donde se encontraba aún trabajando a la luz de las velas y el calor de la chimenea. Tomándolo por sorpresa, el maestro no pudo reaccionar, y sin ninguna piedad lo arrastraron hasta el fuego y le quemaron los ojos con un hierro caliente... 

Pasó el tiempo sin que nadie supiera de quiénes podían haber cometido semejante crueldad. Hanus se había enfermado y poco a poco se deterioraba físicamente, al tiempo que sus libros y planos se cubrían de polvo... pero la gente acudía como siempre para ver su pequeña maravilla en el ayuntamiento.

Un día alguien llegó a conocer la verdad y no tardó en hacérselo saber a Hanus. Dolido por tanta maldad e ingratitud, tomó una triste resolución y se hizo llevar por su aprendiz hasta la torre. Una vez allí, reunió todas las fuerzas que le quedaban y metió su mano derecha en el mecanismo para destruirlo. En ese mismo momento, la Muerte tiró de la cuerda, los engranajes sonaron horriblemente y todo se detuvo; también la vida de Hanus, que cayó muerto en ese mismo momento.

Se dijo que una maldición recaería sobre todo aquel que intentara reparar el reloj, volviéndolo loco o directamente provocándole la muerte. Más allá de la leyenda, lo cierto es que muchos, muchos años pasarían antes de alguien lograra reparar el complicado mecanismo del reloj de Hanus.

Leyendas

El Reloj Astronómico de Praga (en checo: Staroměstský orloj) es un reloj astronómico medieval localizado en Praga, la capital de la República Checa.

La leyenda del reloj de Praga

Un día, un maestro relojero llamado Hanus se presentó a las autoridades del ayuntamiento proponiendo sus talentos para la construcción de un reloj monumental, que al tiempo de adornar el frente del edificio haría de Praga una ciudad única, puesto que sería el más bello de Europa. Aceptando su propuesta, el relojero se puso a trabajar.